Introduction

Avant propos

C e site exerce avant tout un but personnel visant à structurer mes connaissances, à les approfondir, les aiguiser, à prendre des notes afin de pouvoir revenir sur certaines de mes réflexions après un temps qui m'apportera je l'espère un regard nouveau, plus instruit et plus construit sur chacun des sujets que je vais aborder ici. Je n'ai pas pour prétention d'être un érudit, un docteur de la lois, ni même un sage ou un savant. Je ne suis qu'un passionné qui à le désir d'apprendre, de comprendre et de partager ses connaissances. En définitive ce site sera pour moi la première occasion d'écrire sérieusement. Un travail que je n'ai jamais eu l'occasion de faire ayant toujours été un cancre procrastinateur atteint du syndrome de la feuille blanche. Je ferai en sorte de ne pas être trop prolixe, de ne pas faire de phrase trop longue ou de m'éloigner du sujet principal de chaque article.

Malheureusement je risque très fortement de me tromper régulièrement, aussi bien au niveau de la langue Française (je m'excuse d'avance pour les fautes) que sur les différents sujets que je vais aborder ici. Ma vision globale des choses n'est peut être pas aussi juste que j'aimerais qu'elle le soit. Bien que mon égo me laisse à penser que je suis suffisamment initié pour me lancer dans ce genre de travail et le publier, je recommande à tout lecteur de douter de moi, de tout vérifier et de faire vos propres recherches.

Comment aborder le site

Le site est encore en construction. Il se peut qu'il y ait des liens morts et des problèmes d'affichage selon le médium utilisé pour consulter ce site (les petits écrans auront plus de problèmes). Les différents sujet, au sein d'une même thématique, ne se suivent pas forcément et il n'y a pas de cohérence dans l'ordre dans lequel sont rangés les liens. Pour ce qui est de la Partie Théologie Biblique je recommande au lecteur de commencer par lire cette page d'introduction en totalité puis de lire la deuxième page De l'importance de la traduction, puis de lire la troisième page dissertant sur les différentes façons de lire un texte.

Pour les autres sujets l'ordre importe peu et n'aura pas d'incidence sur la lecture. Pour autant il sera évidement plus simple pour quiconque s'intéresse à ce qui est traité ici d'avoir au préalable lu la Bible au moins une fois étant donné la masse d'information qui y est contenu. Cependant Il ne sera pas nécessaire d'avoir fait étude des livres apocryphes et des commentateurs rabbiniques. En ce qui concerne les pages sur des essaies philosophique, sociologique ou d'informatique le lecteur peut tout de suite se passer du reste de cet page.

Les différents sujets abordés

Le sujet qui sera le plus traité ici dans un premier temps sera la théologie et principalement la théologie biblique (ancien et nouveau testaments ainsi que les livres apocryphes). Je compte m'attaquer à des sujets qui m'ont toujours intrigués et qui je le crois aussi pour beaucoup de Chrétiens sont des sujets d'intérêt et de grand questionnement. Des sujets peu évoqués voir par du tout dans les églises comme par exemple "les Dinosaures et la bible", l'Humanité avant la notre (Homo Habilis), la magie et bien d'autres tout aussi intéressants et mystérieux.

Je ne fais pas de reproche à l'encontre de l'Eglise Chrétienne de ne pas parler de ces choses. Ils ont la nécessité de se concentrer sur les choses importantes en priorité, sans compter la difficulté d'entrer dans des domaines très complexes et pour lesquels une erreur pourrait faire passer pour fou ou adepte de théories fumeuses à la fois l'Eglise et ses fidèles. Le fossé est parfois mince entre la vérité et une ânerie et je vais m'y risquer.

Les juifs ont quand à eux plus l'habitude de discourir de ces choses. Ils ont d'ailleurs beaucoup de rabbins ayant écrit des commentaires sur les "choses secrètes", et ils se transmette une tradition oral appelé "Kabbale". Je vais si possible essayer de me procurer leurs livres et des les partager ici dans certaines limites.

Il sera peut être aussi fait études de certaines mythologies (grecque, babylonienne, assyrienne entre autres) notamment de l'Epopée de Gilgamesh, de l'Iliade, l'Odyssée. Une étude sur l'origine oecuménique des religions à travers le monde sera peut être faite.

Il sera aussi écrit à propos de sujets sociologiques, d'informatique et de tout autre sujet me passionnant suffisamment pour les étudier avec sérieux.

Théologie Biblique

Parmi tout les sujets qui existent, la religion est surement l'un de ceux qui divisent le plus l'humanité et ce même au sein d'une même religion, d'un même courant ou d'un même lieu de culte. L'Eglise Chrétienne s'est divisé : Catholique, Protestant, Orthodoxe etc.. Les Juifs ont eux aussi plusieurs courants. Rien n'est facile. Qui dit plusieurs courants dit aussi plusieurs livres. Certains courants rejettent certains livres. De manière assez commune les Chrétiens n'acceptent strictement que les livres présents dans la Bible, et le nombre de livres présents dans la Bible ne diffère que très peu d'une dénomination à l'autre (par exemple entre Catholique et Protestant).

Il est je pense utile de mentionner que je suis Chrétien (sans dénomination : ni Catholique, ni Protestant, ni Orthodoxe, juste Chrétien) et cela joue sur mon approche des textes et ma façon de procéder à ces études car je ne suis donc pas neutre (si l'on considère le point de vue athée comme étant "neutre"). Je ne suis pas non plus un Chrétien à piocher les textes qui lui conviennent et à rejeter ce qui lui semble peu vraisemblable. Des personnes disent croire en la Bible, cependant pas aux géants, ni à l'arche de Noé ou aux miracles de Jésus. Peut être par peur de passer pour ridicule auprès des autres ou simplement par incrédulité. Je crois en chacun des textes de la Bible.

Les sources utilisées

Je citerai mes sources et mes hypothèses devront toujours être basées sur des écrits et des interprétations d'écrits. Je ne posterai pas de théorie sans argumenter. Il sera régulièrement fait mention de l'ancien testament et du nouveau testament avec la traduction de Mr Louis Segond la plus part du temps et parfois la traduction de Mr Edouard Dhorme des éditions de la Pléiade pour l'ancien testament Uniquement.

Il m'arrivera aussi d'utiliser certains livres apocryphes dans mes recherches. Quand cela arrivera il sera toujours mentionné clairement que le texte provient d'un texte apocryphe. Il y aura aussi une mention claire pour le lecteur pour l'ancien testament et le nouveau. Je cherche à faire en sorte qu'un lecteur néophyte puisse lire mes articles sans se sentir perdu. Je ferai en sorte de structurer mes articles avec une certaine logique si possible. Ainsi je commencerai une rédaction par les sources de l'ancien testament, puis du nouveau testament, puis en dernier les sources apocryphes.

Je possède un exemplaire de la Pléiade nommé "Ecrits Intertestamentaire de la Bible". Quant aux livres apoycryphes je serai plus précautionneux et je ne me risquerai pas à prendre pour source un texte trouvé sur internet au hasard. Il se peut que je me procure le Zohar et le Talmud ainsi que d'autres livres expliqués par Mr Gershom Scholem et le Ramhal. Il y aura bien d'autres livres qui seront mentionnés au fur et à mesure de mes nouvelles lectures, je ne vais pas faire une liste exhaustive ici.

La difficulté de parler des livres apocryphes en tant que Chrétien

Au sein de l'Eglise Chrétienne il y a comme une omerta lorsque l'on mentionne les livres apocryphes. Il est souvent difficile de parler de ces livres alors que certains sont encore couramment admis dans le judaïsme actuel dans lequel les rabins perpétuent un enseignement similaire depuis une époque antérieur au conseil de Nicée, même antérieur à notre Seigneur Jésus. Il y a cependant une certaine sagesse derrière ce refus catégorique de se pencher sur ces livres. En restant conforme à ce qui nous a été dicté par le conseil de Nicée, nous Chrétiens sommes sûr de ne pas nous égarer et de respecter la volonté du père, car n'oublions pas :

Romains 13:1-14 S21

Ainsi si le conseil de Nicée a reçu autorité en l'an 325 après Jésus Christ pour procéder au retrait de certains livres du canon biblique cela fait parti du plan de Dieu. Je crois cependant que l'Eternel a décidé d'écarter certains livres pour les nations. Pour les nations et non pas pour les juifs qui eux n'on pas souffert de la soustraction de ces livres (de même qu'ils n'ont pas bénéficié de l'ajout d'autres livres..). Je ne vais pas discourir plus ici sur la nécessité du Conseil de Nicée dans notre histoire.

Mais alors est il rebelle de ne pas se soumettre à l'avis final du conseil de Nicée et de quand même lire, étudier voir même prêter fois à certains livres apocryphes ? Loin de moi l'idée d'être rebelle car il nous a été laissé des indices qu'il existe bien d'autres livres révélés en dehors de notre canon.

Josué 10:12

2 Samuel 1:17

Nombres 21:14

Quel est donc ce livre du Juste ? Et le livre des Guerres de l'Eternel serait il le "Réglement de la guerre" retrouvé dans les grottes de Qoumran en 1947 (date à vérifier) près de la mer Morte, livre postérieur à 63 av J-C (d'après une note de la Pléiade)? J'ai donc uniquement le désir d'apprendre et si certains livres étaient vrais avant le conseil de Nicée alors ils le sont toujours après.

Certains livres ont été enlevés à raison et ne sont pas dignes d'être lu et je ne m'attarderai pas sur eux. D'autres ont été enlevés "à tort" je ne peux pas le dire, mais "pour certaines raisons" ça oui. Faire la différence entre le faux du vrai voilà une tâche pour laquel il faut du discernement afin de pouvoir reconnaitre un texte qui ne serait pas inspiré du Saint Esprit et ne pas croire à de fausses doctrines.

C'est un sujet extrêmement complexe pour lequel j'ai une sincère peur de me leurrer. Voilà pourquoi j'encourage tout lecteur à douter de moi. J'ai peur de croire en quelque chose de faux, et peur de penser pouvoir discerner qu'un texte est faux alors qu'il ne l'est pas. Pour ce faire je vais devoir m'appliquer à prier pour recevoir de la sagesse et du discernement afin de ne pas m'induire en erreur et plus important encore de ne pas emporter autrui dans mon erreur.